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    佛山的陶业上承宋元时期的广东制陶业，以民用陶器为主，兼以仿制各地著名瓷器，拥有自己的特色，并形成了陶业行会以及制陶家族，对内销售两广和福建地区，对外行销北河、广南且一部分销往日本，也是名重一时。

    然而吸引郑克臧的并不是冶业和陶业的红火，而是广东手工业中出现的东家行和西家行的格局。东家行顾名思义是资方的代表，而西家行则是工人的代表，双方协商解决劳资纠纷，“被开除的人，如属西家则无人雇用；倘属东家则无人替他做工。”

    郑克臧之所以重视东家行和西家行当然是因为其先进性，在北方的江南地区，同样是经济极度繁荣、同样是劳资纠纷不断，因为没有类似工会组织的西家行存在，江南丝织、布匹工人经常性因为工资问题组织名为“叫歇”的罢工活动，这样造成的损失固然影响了资方东主，也对以商业税作为中央政府运作根本的郑藩造成了冲击。

    “抄送东家行及西家行议事规则至计盐铁部并着其与江南盐铁使衙门试行。”郑克臧如是命令道。“若江南施之可行，宜推行全国，朝廷及地方官府不宜再介入商贾与工徒之纠纷，以免其吃亏一方迁怒官府。”

    郑克臧绝不会以建立一个国家、驱除了满洲人的统治作为自己穿越重生的最终目标，因此当社会转型开始后，激烈的阶级冲突不能不让他表示出某种前瞻性的担心。穿越前的知识告诉他为应对可能发生的底层边缘群体的对抗行为，社会需要有几道防线，譬如公正的经济待遇、合法的利益组织、融洽的社交网络、民间形成的互助性和公益性的组织、礼法秩序约束、政府的救济、公平的司法、国家暴力机器。

    虽然其中有一些郑克臧现在还做不到，官方的认知程度也没有这么高，但他必须现在就开始着手，否则一旦大幕拉开，不可挽回的趋势必然造成极大的冲击。当然，心急吃不了热豆腐，在小农经济占绝对主导的现在，他能做的只是潜移默化而已。

    “好了，孤该看的已经看到了。”该看的已经看到了，佛山的商业已经不能再吸引郑克臧的目光，因此他命令道。“孤在佛山也委实难为了广州府和南海县了，也罢，兴致以尽，且启程吧****??”

    不好意思，一去十天，但明天又要飞巴厘岛了。

    　　


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