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    后者，是喜欢一个人过，是态度。

    究竟是过上了喜欢一个人，还是喜欢一个人，每个人的境遇不同，所领悟的深意也是不一样的。

    甚至像纪学锋曾经深深地怀疑过，自己有严重的心理问题。

    他寻求过自我心理救赎，看了很多、很多心理学的书籍，从爱情心理学，到生活心理学，到各种变态心理学。

    这样一种追问，寻求内心的真我，有时并不一定能完成自我救赎，而是更加让自己陷入恐慌。

    或者说，本来没有问题的，最后真有了问题。

    在追求一些学术的境界，也有类似的情况。

    比如熟知的牛顿，看过关于牛顿的，一定清楚，牛顿为什么后来并没有发明什么了。

    因为他追寻神学去了。

    为什么？

    因为在追求科学的至高境界，或许，他看到的是无垠的边界，很多无法解释的现象，让他陷入极度的痛苦。

    唯有换一种方式，追求所谓神学，从神的角度去解释，说不定就迎刃而解。

    当然，这也仅仅是一种猜测。

    科学的尽头究竟是什么？

    没有人知道，或者说，就像人总要面临生老病死，那么，终有一天，死亡降临。

    死亡的尽头是什么？

    佛家解释，是轮回，是转世。

    死亡之后，进入六道，重新打回原形，通过轮回，投胎转世，重新做人。

    这样一种解释，似乎解决了生命的尽头是新一轮什么的开始。

    或者说，生命并没有终结，而是以另一种姿态存在。

    存在于虚无浩渺的六道轮回中，每一个轮回，都是每一场生命的旅程。

    也就是说，生命无休止，存在悠久的轮回之中。

    为了更好的轮回，佛家又定义了因果循环，所谓善有善报，恶有恶报。

    善的因，善的果。

    种恶因，结恶果。

    从这样一种善恶因果循环，进一步约束人的行为。

    或者更为直观的描述天堂与地狱，善者，死后入天堂，恶者，死后下地狱。
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