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    姒昭君一指点开九娘的禁制，淡淡道：“你可以走了！”

    九娘心里屈辱，向前急掠，只是快到间派阵营时，终是回头看了萧业一眼。

    她总感觉，在自己失去意识的那段时间里，必然与萧业发生了些事情，可惜记忆模模糊糊，很不清楚。

    “走！”

    牛长根挥了挥手。

    间派迅速遁去。

    “你们在神都，凡事小心！”

    苏小小也叮嘱了句，就与姒昭君及嬉阿妃身形一闪，消失不见。

    “阿弥陀佛~~”

    灵元喧了声佛号道：“萧施主已至金丹中期巅峰，踏入元婴乃早晚间事，不知萧施主可清楚，何为苦海？”

    ‘呃？’

    这和尚有这么好心？

    萧业认为灵元绝对祸心暗藏，如果顺着话头阐述，怕是会落入语言陷阱。

    在地球历史上，历朝历代组织过十余次佛道辩论，北魏孝明帝和北齐文宣帝年间各有一次，佛门大胜，尤其后者，敕道士削发为僧，齐境遂国无两信。

    北周武帝朝，历十一次辩论，佛道两败俱伤，武帝下诏：断佛道二教，经像悉毁，罢沙门、道士，并令还民。

    隋文帝、炀帝分别组织过一次，佛门一平一胜。

    唐代以道教为国教，但佛门仍取得了一胜二平二负的不俗战绩。

    宋朝没有。

    元朝蒙哥汗主持过两次佛道辩论，先由少林寺联合三星教与天主教发起攻击，全真道不敌，被逼焚毁以老子化胡经为代表的“伪经”经版，退还佛寺三十七处。

    三年后，蒙哥汗命忽必烈于开平府大安阁主持又一次佛道辩论，这也是历史上规模最大、规格最高、影响最为深远，也是最后一次佛道辩论。

    佛教方面，以那摩国师为首，有萨迦派教主八思巴、白教教主二世活佛噶玛拔稀、河西国师、外五路僧、大理国师、少林寺长老、五台山长老、圆福寺长老等三百余僧。

    道教方面，全真精英尽出，掌教张志敬率两百余人参加辩论，历十七轮，轮轮败北，十七名道士削发为僧，被勒令焚毁“伪经”四十五部，归还佛寺两百三十七所。

    可怜全真道当了带路党，仍被一轮轮的清洗，道教元气大伤。

    由此也可看出佛门在辩论方面的强势。

    萧业略一寻思，沉声道：“苦海是未知，生灵因未知而恐惧，多数畏而不前，视求知为苦，唯有极少数大勇气、大智慧、大毅力者，方可化恐惧为动力，迎难而上，探索未知。”
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