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    陈操之道：“是很想家想嫂子和两个侄儿侄女想已故的父母和兄长今日特制三盏荷花灯流水放灯遥寄哀思。”

    陈郡谢氏亦是天师道信众只是不如王羲之父之那般崇信痴迷而已而且佛教的盂兰盆节此时尚未在汉地流行所以谢道韫、谢玄姊弟并不明白陈操之放灯的缘故看着来德敲击火刀点燃火绒然后将三盏荷花灯点亮——

    来德手巧三盏荷花灯做得甚为精致底座是易浮的杉木薄板上面用竹篾、彩纸糊成盛开的荷花模样花蕊里是五寸长的白蜡烛。

    陈操之立在溪畔诵念《佛说盂兰盆经》一遍然后将三盏荷花灯放在姑孰溪流上然后在河岸跟着那三盏荷花灯往江口方向行去陈操之取柯亭笛吹奏母亲生前最爱听的《忆故人》和《青莲曲》。

    三年前谢道韫在陈家坞那一夜曾听陈操之为其母吹奏这两支曲子印象极深因陈母李氏而想起自己早逝的母亲王氏和父亲谢奕不禁泪光荧然望着那三盏随流摇曳的荷花灯渐离渐远——

    荷花灯远去却闻歌声自远处而来有缥缈幽美的女声歌道：

    “丁年难再遇富贵不重来。

    良时忽一过身体为土灰。

    冥冥九泉室漫漫长夜台。

    身尽气力索精魂靡所能。

    嘉肴设不御旨酒盈觞杯。

    出圹望故乡但见蒿与莱——”

    这是阮籍之父、建安七子之一阮瑀写的《七哀诗》是流传甚广的挽歌晋人最重视挽歌不仅丧葬时唱饮宴领会时也唱袁耽之弟袁崧每出游常令左右歌挽歌而行闻者流涕与刘伶携酒出游、死便埋我相比唱挽歌更有晋人独具的那种悲怆之美。

    “薤上露何易晞露晞明朝更复落人生一去何时归”是啊人生一去何时归——

    陈操之、谢道韫、谢玄诸人都驻足不前静听那凄美幽绝的挽歌声由远及近只见点点火光中一群一缓缓行来人群中一个白衣飘飘的女子一边歌唱一边散落纸钱其随从亦是不断焚烧纸钱留下火光处处。

    行到近处陈操之等人看清那白衣女子便是李静姝李静姝白裙窈窕且行且歌歌声凄婉幽咽旁若无人地从陈操之等人身侧走过。

    这一刻乖戾荒悖的李静姝有了一种游离于她美貌之外的凄绝之美。

    　　


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